Pytheas von Marseille

Alte Texte, übersetzt von Gaston E. Broche, außerordentlicher Professor an der Universität Paris für den Staatsdoktortitel im Jahr 1935 (1)

(1) Außer M44, 45, 47 und N58.1

•  Armer Mann und Anerkennung
  
  

  A1: Das sagt Pytheas ... Aber Polybius antwortet, dass darin etwas Unglaubliches liegt: dass ein einfacher, armer Mensch die Möglichkeit gefunden haben könnte, sich in solch riesigen Räumen zurechtzufinden und zu reisen.

  Obwohl Eratosthenes zögerte, seine Beziehung zu würdigen, glaubte er dennoch für Großbritannien, die Region der Säulen des Herkules und Iberien daran.

  Es wäre viel besser, sagt Polybios, an den Messenier zu glauben als an diesen Mann!

  Und doch behauptet der Messenier nur, bis zu einem einzigen Land, Panchaia, gesegelt zu sein, während Pytheas behauptet, bis ans Ende der Welt gereist zu sein und ganz Nordeuropa betrachtet zu haben, was niemand glauben wollte, selbst wenn Hermes es getan hätte .sagte es ihm.

  Und doch schenkte Eratosthenes, der Evhemeros einen Angeber nennt, Pytheas sein Vertrauen, während Dicearchos selbst dies nicht getan hatte.

  (Strabo, II,IV,2)

  
  A2: Wenn es um Astronomie und Mathematik geht, scheint Pytheas jedoch Talent bewiesen zu haben.

  (Strabo, IV, V, 5)

  
  A3: Als Deckmantel nutzte er seine Kenntnisse in Astronomie und Mathematik.

  (Strabo, VII, III, 1)

  
  A4: Aber es gibt Leute, die beiläufig über Reisen geschrieben haben, ihre Lügen scheinen mir sogar die von Antiphanes, dem Bergaier, zu überwiegen;

  andere hingegen scheinen es mir tatsächlich auf ernsthafte Weise getan zu haben, darunter Pytheas der Massaliot... (Marcian von Herakleia, Zusammenfassung der Reise im Binnenmeer, I, I, 2) .

• Nordpol
  

B2: Was den Nordpol betrifft, macht Euxode also einen Fehler, wenn er sagt: „Es gibt einen Stern, der immer am selben Ort bleibt: Dieser Stern ist „der Pol der Welt““ Und dieser befindet sich tatsächlich nur dort am Pol ist kein Stern, sondern ein leerer Ort, in dessen Nähe sich drei Sterne befinden, mit denen das Zeichen, das wir an den Pol setzen würden, ungefähr ein Viereck darstellt, wie auch Pytheas, der Massaliot, sagt. (Hipparchus, Kommentare zu Aratus und Euxodus, I, IV.)

• Breitengrad von Marseille 
  

C3: Die Parallele zwischen Bysantium und Marseille, wie Hipparchus über den Glauben des Pytheas sagt (Hipparchus sagt tatsächlich, dass in Bysantium die Beziehung des Gnomons zu seinem Schatten genau die ist, die Pytheas für Marseille angab) … ( Strabo, I,IV,8) 

C4: Weil die Beziehung zwischen dem Gnomon und seinem Schatten, die Pytheas für Marseille angegeben hat, dieselbe ist, die Hipparchos für dieselbe Jahreszeit in Byzanz gefunden haben will. (Strabo, I,IV,4) 

C5: Tatsächlich beschrieb Hipparchos, wie er selbst sagt, die Unterschiede, die das Erscheinungsbild des Himmels für jeden Ort auf der Erde bietet ... In der Region Byzanz ... präsentiert der Gnomon zur Sommersonnenwende seinen Schatten das folgende Verhältnis: Einhundert ergab zweiundvierzig, minus ein Fünftel. (Strabo, II, V, 34) 

C6: Es genügt... zu sagen..., dass die Größe des Erdkreises zweihundertzweiundfünfzigtausend Stadien beträgt, wie auch Eratosthenes angibt (er hat gerade von Hipparchos gesprochen); Wenn wir also den großen Erdkreis in 360 Abschnitte unterteilen, gibt es für jeden dieser Abschnitte 700 Stadien (Strabo, II, V, 8) 

C7: Als Fortsetzung von Text 5 und daher laut Hipparchos auf die Orte auf dem Breitengrad Marseille-Bysantium ausgerichtet: Die Entfernung dieser Orte relativ zur Äquatorlinie beträgt daher dreißigtausenddreihundert Stadien (Strabo, II, V,41) 

C7.1 Da Pytheas die Menschen immer getäuscht hatte, log er auch hier in gewisser Weise ... die Parallele zu Byzanz liegt viel nördlicher als die von Marseille. (Strabo, II, V, 8).

• Gezeiten
  

D10: Aus diesem Grund gibt es in den Meerengen auch Strömungen, und dies gilt insbesondere für die Straße von Sizilien, die laut Eratosthenes das gleiche Phänomen wie die Ebbe und Flut des Ozeans bietet: Tatsächlich ändert sie zweimal die Richtung seiner Strömung jeden Tag und jede Nacht, so wie das Meer seine Flut zweimal steigen und zweimal fallen sieht. Den Strömungen des Ozeans entspricht einerseits die Strömung, die vom Tyrrhenischen Meer zum Sizilianischen Meer geht, als würde sie von einer höheren Oberfläche gleiten, so dass sie absteigende Strömung genannt wird, und es ist notwendig, zu erkennen, Tatsächlich beginnt und endet es im selben Moment wie die steigenden Gezeiten des Ozeans: Tatsächlich beginnt es in dem Moment, in dem der Mond aufgeht, und in dem Moment, in dem er untergeht, und es endet auf der anderen Seite Hand, wenn der Mond auf beiden Seiten die Mitte des Himmels erreicht, also über der Erde und unter der Erde. Und dem Rückfluss des Ozeans entspricht andererseits die entgegengesetzte Strömung, die als ausgehende Strömung bezeichnet werden muss und die sowohl beim Durchgang des Mondes am Meridian beginnt, als auch bei den Ebben der ozeanischen Gezeiten, und die dann aufhört Der Mond erreicht die Punkte, an denen er auf- und untergeht. (Strabo, I,III,11). 

D11: Über das Wasser ist schon viel gesagt worden, aber Ebbe und Flut des Meeres sind sicherlich das Seltsamste; Die Modi sind vielfältig, aber die Ursache liegt in der Sonne und dem Mond. Zweimal zwischen zwei Mondaufgängen gibt es Ebbe und Flut, immer innerhalb von vierundzwanzig Stunden: Zuerst schwillt das Meer an, wenn der Mond am Himmel aufgeht, und dann, wenn der Stern von der Meridianlinie absteigt, um unterzugehen, lässt das Meer nach; Während der Stern von seinem Untergang in die Tiefen des Himmels unter der Erde geht und sich in der entgegengesetzten Richtung der entgegengesetzten Meridianlinie nähert, überfluten die Wellen wiederum ihr Bett, und von diesem Moment an bis zum Neumondaufgang lässt es nach, aber das wird nie der Fall sein im selben Moment wie am Vortag fließen sie zurück, versklavt von dem gierigen Stern, der durch mehrfache Absorption die Meere anzieht, und steigen immer an einer anderen Stelle als am Tag zuvor auf, aber der Abstand zwischen Ebbe und Flut ist immer noch derselbe, und es sind sechs Äquinoktialstunden. Viel mehr sind die Unterschiede, die durch die Mondphasen bestimmt werden, zunächst von sieben Tagen bis sieben Tagen. Denn die Gezeiten, die vom Neumond bis zum ersten Viertel abnehmen, nehmen von diesem ersten Viertel an zu und erreichen mit dem Vollmond ihr Maximum, nehmen dann ab, bis sie am siebten Tag denen des ersten Viertels ähneln, um ab dann wieder zuzunehmen letzten Viertel, um im Moment der Konjunktion mit der Sonne denen des Vollmonds zu ähneln... Wenn wir die jährlichen Ursachen aufgrund der Sonnenrevolution berücksichtigen, erreichen die beiden Tagundnachtgleichen, dass die Gezeiten ihre maximale Amplitude erreichen, und zwar sogar mehr zur Herbst-Tagundnachtgleiche als zur Frühlings-Tagundnachtgleiche; im Gegenteil, sie sind zur Wintersonnenwende und insbesondere zur Sommersonnenwende. Es ist jedoch nicht so, dass die Phänomene genau zu den von mir genannten Zeitpunkten auftreten, sondern ungefähr; es geschieht also nicht genau zum Zeitpunkt des Voll- oder Neumondes, sondern danach, und auch nicht, dass der Mond erscheint, sich verbirgt oder den Meridian verlässt, sondern etwa zwei Äquinoktialstunden später, die Wirkung auf die Erde, für alles, was am Himmel geschieht , immer hinter dem Blickfeld bleibend, wie es bei Blitz, Donner und Blitz der Fall ist. Aber die Gezeiten des Ozeans bedecken mit ihren Wellen größere Räume als die Gezeiten anderer Meere, entweder weil die Bewegung im Ganzen stärker ist als in Teilen, oder weil die offene Fläche des Ozeans die Kraft der Wellen deutlicher spürt Der Stern schreitet ungehindert voran, während die engen Räume ihn abstoßen. Aus diesem Grund erfahren weder Seen noch Flüsse ähnliche Bewegungen. Bis zu achtzig Ellen hingegen schwellen die Gezeiten am äußersten Ende Großbritanniens an, wie uns Pytheas, der Massaliot, versichert. (Plinius, Naturgeschichte, II, XCVII, 99) 

D12: Das ist, sagt Posidonius, die tägliche Bewegung des Ozeans ... Was andererseits die jährlichen Schwankungen betrifft, sagt er, er habe sich bei den Einwohnern von Cádiz erkundigt und von ihnen erfahren, dass zur Sommersonnenwende Gezeiten in beide Richtungen auftreten , sowohl fallend als auch steigend, haben ihre maximale Amplitude. Er selbst geht davon aus, dass sie von dieser Sonnenwende bis zur Tagundnachtgleiche abnehmen und von der Tagundnachtgleiche bis zu dieser Wintersonnenwende zunehmen werden; dass sie dann bis zur Frühlings-Tagundnachtgleiche abnehmen, um bis zur Winter-Tagundnachtgleiche zuzunehmen (Strabo, II, V, 8)

D12.1: Dass die Gezeiten im Norden Großbritanniens auf achtzig Ellen ansteigen, erzählt uns Pytheas der Massaliot. (Plinius, H., N., II, l.c)

• Treten Sie dem Ozean bei
  

E13: Von Marseille bis zu den Säulen des Herkules gibt Eratosthenes siebentausend Stadien, aber von den Pyrenäen ausgehend sechstausend ... (Strabo, II, IV, 4). 

E14: In seiner Antwort an Eratosthenes sagt Artemidorus, dass er erneut falsch spreche, indem er die Entfernung, die Cadiz vom Heiligen Kap trennt, mit fünf Schifffahrtstagen angibt, obwohl es nicht mehr als siebzehnhundert Stadien gibt, und indem er auch sagt, dass die Gezeiten dort enden , während sie in einem Kreis rund um die bewohnte Erde stattfinden, und wiederum sagen sie, dass die nördlichen Teile von Iberien leichter zu verfolgen sind, wenn man in Richtung Kelten geht, und dass es nicht einfach ist, hinunter (im Mittelmeer) in Richtung Ozean zu navigieren – und so viele andere Dinge, die er sagte, während er Pytheas vertraute. (Strabo, III,II,11). 

E15: ... Wie Mathematiker sagen, trifft diese (gemäßigte) Zone an ihren Enden zu einem Kreis zusammen, sodass wir, wenn die Ausdehnung des Atlantiks dies nicht verhindern würde, von dort aus nach Iberien segeln könnten nach Indien, indem wir dem gleichen Breitengrad folgen, der im Verhältnis zu der genannten Ausdehnung noch abgedeckt werden muss und mehr als ein Drittel des gesamten Kreises ausmacht, wenn jedoch der Breitenkreis von Athen, auf dem wir die Berechnung der genannten Entfernungen vorgenommen haben oben von Indien bis Iberia, weniger als zweihunderttausend Stadien. (Strabo, I, IV, 6).

• Armorica
  
  

  F16: Dies sind die Osismianer, die Pytheas die Ostimianer nennt und die auf einer Halbinsel leben, die ziemlich weit im Ozean liegt, jedoch nicht so weit fortgeschritten wie der besagte Pytheas und diejenigen, die an das glaubten, was er sagte. (Strabo, I, IV, 1).

  
  F17: Wir müssen auch (nach Eratosthenes und nach Pytheas in Richtung des Längengrads) diese Krümmung Europas hinzufügen, die jenseits der Säulen des Herkules liegt und die den Iberern zugewandt ist und über eine Entfernung von mindestens dreitausend Stadien und auch die anderen Kaps und das der Ostimianer, das den Namen Kabaion trägt, und die Inseln, die in der Nähe liegen, von denen die letzte, Ouxisama, sagen wir Pytheas, drei Schiffstage dauert, aber in Indem er dies sagt und in Bezug auf diese letzteren Dinge fügt er Elemente hinzu, die nichts zum Längengrad beitragen, ich meine die Entfernungen dieser Kaps und derjenigen der Ostimianer und der Insel Ouxisama und der anderen Inseln, von denen er spricht: Alle diese Dinge sind tatsächlich nordwärts und keltisch, nicht iberisch, wenn sie nicht eher Erfindungen des Pytheas sind. (Strabon I, IV, 5).
  

• Zinn 
  

G18: Gegenüber dem Land der Keltiberer liegen zahlreiche Inseln, die von den Griechen wegen ihres Zinnreichtums Kassiteriden genannt wurden. (Plinius, hist. Nat. IV, XXXVI). 

G19: Das andere Kap, das Belerion genannt wird, soll vier Tagesreisen vom Kontinent entfernt sein. (Diodorus von Sizilien, V, 21). 

G20: Auf diesem britischen Vorgebirge namens Belerion sind die Einwohner Ausländern gegenüber äußerst wohlwollend eingestellt, und durch ihre Beziehungen zu ausländischen Kaufleuten ist ihre Moral völlig gemildert. Diese Menschen nutzen Zinn aus, indem sie das darin enthaltene Erz geschickt verarbeiten. Dieses Erz besteht aus felsigen Vierteln mit erdigen Bewuchsen. Aus diesen erdigen Gewächsen gewinnen sie durch sorgfältige Sortier- und Schmelzarbeiten reines Zinn. Nachdem sie ihre Dose in die Form von Knochen geformt haben, transportieren sie sie zu einer Insel, die direkt an der britischen Küste liegt und den Namen Ictis trägt: Bei Ebbe, nämlich weil die Passage trocken ist, transportieren sie sie auf Karren zu dieser Insel , große Mengen Zinn. Es ist etwas Besonderes, was mit diesen Inseln ganz in der Nähe der britischen Küste und Europas passiert: Bei Flut, wenn sich die Passage füllt, wirken sie tatsächlich wie Inseln, aber bei Ebbe hat sich das Meer zurückgezogen und Da der Boden weitgehend trocken ist, erscheinen sie wie Halbinseln. Hierhin kommen ausländische Kaufleute, um bei den Einheimischen einzukaufen, und von dort aus transportieren sie das Zinn nach Gallien. Schließlich reisten sie auf dem Landweg durch Gallien und transportierten ihre Fracht zu Pferd in etwa dreißig Tagen bis zur Rhonemündung. (Diodorus von Sizilien, V,22). 

G21: Der Historiker Timaios sagt, dass auf dieser Seite Großbritanniens, sechs Tagessegel entfernt, eine Insel namens Mictis liegt, auf der Zinn herkommt. Die Briten fuhren dorthin in mit Leder genähten Korbbooten. (Plinius, Hist. Nat., IV, XXX). 

Corbilon 

H22: In der Nähe der Mündung der Loire befand sich einst ein Marktflecken namens Corbilon. Polybius spricht darüber in den Geschichten, die Pytheas erzählte. Scipio, sagt Polybius, nachdem er die Leute von Marseillais zusammengerufen hatte, konnte ihm keiner von denen, die er über (Großbritannien) befragte, eine erinnerungswürdige Antwort geben, und auch die Leute von Narbonne konnten ihm oder denen von Corbilon nicht antworten, die es dennoch waren die wichtigsten Städte dort. Aber Pytheas war so gewagt, das alles zu erfinden. (Strabon, IV, II, 1).

• Großbritannien
  

I23: Und für das Kantion sind es laut Pytheas nur wenige Navigationstage vom Keltischen entfernt. (Strabo, I, IV, 3). 

I23.1: ... Das vom Kontinent am wenigsten entfernte (britische) Vorgebirge, das Kantion genannt wird, soll etwa hundert Stadien davon entfernt sein ...“ (Diodorus von Sizilien, V, 21). 

I24: Viele Inseln präsentieren sich uns im Ozean: Die größte heißt Bretagne... diese Insel hat tatsächlich eine dreieckige Form, fast wie Sizilien, und hat keine gleichen Seiten. Es erstreckt sich schräg neben Europa; Dasjenige seiner Kaps, das am wenigsten vom Kontinent entfernt ist und Kantion genannt wird, soll etwa hundert Stadien entfernt sein, und dort fließt das Meer; Das andere Kap, das Belerion genannt wird, soll vier Tagessegel vom Kontinent entfernt sein. Von dem verbliebenen Exemplar wird berichtet, dass es sich sehr weit ins Meer hinein erstreckt und Orcas genannt wird. An den Seiten hat das kleinste eine Länge von siebentausendfünfhundert Stadien, es ist dasjenige, das sich entlang Europas erstreckt; Was die zweite betrifft, die von der Meerenge bis zum Gipfel hinaufsteigt, so beträgt sie fünfzehntausend Stadien und die letzte zwanzigtausend, so dass der gesamte Umfang der Insel zweiundvierzigtausendfünfhundert Stadien beträgt. (Diodorus von Sizilien, V, 21). 

I25: Von denen, die alte Märchengeschichten geschrieben haben, sagen Hekataios und einige andere, dass es in der Meeresregion gegenüber von Celtic eine Insel gibt, die nicht kleiner ist als Sizilien. Diese Insel erstreckt sich nach Norden und hat als Bewohner dieses Volkes, das Hyperboreaner genannt wird, weil ihr Land jenseits der Grenze liegt, wo sich die Nordwinde bilden. (Diodor von Sizilien, II, 47). 

I26: Diese Insel hat eine dreieckige Form: eine ihrer Seiten ist Gallien zugewandt; es hat eine Länge von etwa fünfhunderttausend Schritten. Die zweite Seite ist Spanien und der untergehenden Sonne zugewandt... Seine Länge beträgt nach Angaben dieser Autoren siebenhunderttausend Schritte. Die dritte Seite ist nach Norden ausgerichtet: Es gibt kein anderes Land davor, aber der Winkel, den diese Seite bildet, blickt hauptsächlich auf Deutschland. Diese Seite wird auf achthunderttausend Schritte geschätzt. Die gesamte Insel hat also einen Umfang von zwei Millionen Stufen. (Caesar, Gallischer Krieg, V, XIII). 

I27: Aber er (Pytheas) gibt mehr als zwanzigtausend Stadien für die Länge der Insel an. (Strabo, II, IV, 1). 

I28: Auf dieser gesamten britischen Insel, wo immer sie zugänglich war, behauptet Pytheas, er sei herabgestiegen, und er gibt mehr als vierzigtausend Stadien im Umfang der Insel. (Strabo, II, IV, 1). 

I28 1: Darüber hinaus ragt diese Insel (Bretagne), wie wir bisher gesehen haben, zwischen Norden und Westen hervor, wobei sie in einem großen Winkel den Mündungen des Rheins zugewandt ist, sich dann aber mit ihren Seiten schräg zurückzieht und durch eine Seite nach Gallien blickt , durch den anderen bei Deutschland; Andererseits bildet es durch eine Rückkehr auf der Rückseite, die aus einer langen geraden Linie besteht, neue Winkel, wodurch es dreieckig wird und Sizilien sehr ähnlich ist. (Pomponius Méla, Beschreibung der Erde, III, VI). 

I29: Sehr große Flüsse, die abwechselnd mal ins Meer münden, mal zurück zu ihrer Quelle fließen. (Pomponius Méla Beschreibung der Erde, III, IV). 

I30 Gegenüber der britischen Insel, berühmt für das, was die Griechen und unsere Römer über sie geschrieben haben: Sie liegt zwischen dem Norden und dem Westen, gegenüber Deutschland, Gallien und Spanien, den bei weitem größten Ländern Europas, und von ihnen durch einen großen Abstand getrennt . Wir nannten es Albion, während wir alle Inseln, über die wir kurz danach sprechen werden, britisch nannten. Von der Küste von Gesoriacum (Boulogne) und dem Morins-Land ist diese Insel auf dem kürzesten Weg fünfzig Meilen entfernt. Sein Umfang beträgt nach Pytheas und Isodorus 3825 Meilen... (Plinius, H. N., IV, 16 (30)).

• Die Bewohner Britannias
  

J31: Es wird gesagt, dass es sich um eine indigene Rasse handelt, die auf der großen britischen Insel lebt und dass ihre Bräuche denen von gestern ähneln. Einerseits benutzen sie in ihren Kriegen tatsächlich Streitwagen, wie wir aus der Überlieferung erfahren haben, wie es die griechischen Helden im Trojanischen Krieg taten, und andererseits verfügen sie über sehr dürftige Behausungen, die häufiger aus Schilfrohr und Holz bestehen. Sie decken sich mit Weizen ein, indem sie die Ähren abschneiden und in überdachten Unterständen lagern. Aus diesen Reserven schöpfen sie täglich alte Ähren, die sie schälen und bearbeiten, um Nahrung zu finden. Was ihren Charakter angeht, sind sie sehr einfache Menschen und weit entfernt von dem lebhaften und bösen Geist, der die Menschen von heute ausmacht. Ihre Lebensweise ist rudimentär und hat nichts mit diesem sanften und üppigen Leben zu tun, das aus Reichtum entsteht. Es wird auch gesagt, dass die Insel bevölkert ist und dass die Luft dort ziemlich kalt ist, wie es für ein Land, das unter dem Bear River selbst liegt, natürlich ist. Sie haben viele Könige und Häuptlinge und leben im Allgemeinen friedlich miteinander. (Diodorus von Sizilien, V, 21). 

J32: ... flach, riesig, fruchtbar, aber in Wahrheit mehr in den Produkten, die die Herden ernähren als die Menschen. Es gibt Wälder, die von Weiden abgeholzt wurden, Wälder und sehr große Flüsse. (Pomponius Méla, Chorographie, III, VI). 

J33 Aber aus dem, was Pytheas darüber, über es und über die angrenzenden Regionen gesagt hat, geht klar hervor, dass es sich um eine reine Erfindung handelt ... Was jedoch die Wissenschaft der Astronomie und der mathematischen Theorie betrifft, scheint er sich mit diesen Dingen befasst zu haben treffend... indem man sagt, dass es in den Regionen, die sich in der Nähe der Gletscherzone befinden, ein völliges Fehlen von angebauten Früchten und einen Mangel an Haustieren gibt, dass die Menschen dort Hirse, Gemüse und Früchte wild und Wurzeln essen; Wer Getreide und Honig hat, soll auch davon trinken. Was ihr Getreide angeht, da es keine Zeit mit hellem Sonnenschein gibt, tragen sie die Ähren in große Gebäude und dreschen dort, weil die offenen Flächen mangels Sonnenschein und Überfluss nutzlos sind regnet. (Strabo, IV, V, 5).

• Irland
  

 .K34: Im Westen (von Großbritannien) liegt Irland, schätzungsweise doppelt so klein wie Großbritannien, von dem es durch eine Entfernung getrennt ist, die der Entfernung entspricht, die dieses von Gallien trennt. (Caesar, Gallischer Krieg, V, XIII). 

K35: Agrippa schätzt die Länge Großbritanniens auf 800 Meilen, seine Breite auf 300; es gibt Irland die gleiche Breite, aber 200 Meilen weniger Länge. (Plinius, Hist. Nat., IV, 16 (30)) 

K36: Über Großbritannien liegt Irland, fast gleich groß, aber zwischen den beiden gleichen Krümmungen seiner Küsten länglich geformt; Sein Himmel eignet sich nicht für die Reifung von Samen. (Pomponius Méla, Chorographie, III, VI). 

K37: Angesichts der Tatsache, dass diejenigen, die unter den Bären leben, wilder sind und diejenigen, die die Nachbarn der Skythen sind, wird gesagt, dass einige Kannibalen sind, ebenso wie diejenigen der Briten, die auf der Insel namens Erin leben. (Diodorus von Sizilien, V, 32). 

K38: Rund um Großbritannien liegen noch weitere kleine Inseln; aber Ierné ist eine große, nördlich angrenzende Insel, die eher langgestreckt als breit ist. Darüber haben wir nichts gesichertes zu sagen, außer dass seine Bewohner wilder sind als die Briten, Kannibalen und Allesfresser sind und es für in Ordnung halten, ihre verstorbenen Väter zu essen und sich öffentlich unter die Leute zu mischen, ganz zu schweigen von anderen Frauen, ihren Müttern und ihre Schwestern. Aber in Wahrheit sagen wir diese Dinge und warnen davor, dass wir keine Zeugen haben, die irgendwelche Garantien bieten. Zu diesem Punkt des Kannibalismus wird jedoch gesagt, dass er auch ein Merkmal der skythischen Bräuche sei, und dass die Kelten und Iberer ihn bei der Belagerung praktiziert hätten. (Strabo, IV, V, 4). 

K38.1: ...denn diejenigen, die jetzt Nachforschungen angestellt haben, haben nichts zu berichten außer Irland, das nicht weit entfernt nördlich von Großbritannien liegt und dessen Bewohner ziemlich wild sind und aufgrund der Feuchtigkeit ein erbärmliches Leben führen, so dass ich denke, dass dies die Grenze der bewohnten Erde sein muss. (Strabo, II, V, 8). 

K39: Die Bewohner dieser Insel sind äußerst grob und kennen alle Tugenden mehr als andere Völker und haben keinerlei Religion. (Pomponius Méla, Chorographie, III, VI)

•  Andere Inseln
  

L40: Es scheint auch, dass es gegenüber Großbritannien eine sehr große Anzahl kleinerer Inseln gibt; Über diese Inseln haben einige geschrieben, dass es um die Wintersonnenwende eine Nacht gab, die dreißig Tage dauerte ... (Caesar, Gallische Kriege, V, 13). 

L41: Es gibt dreißig Orkney-Inseln, die durch enge Abstände voneinander getrennt sind, und sieben Haemodes, die gegenüber Germanien vorrücken. (Pomponius Méla, Chorographie, III, VI). 

L42: Es gibt mehr als vierzig Orkneyinseln, die durch kleine Zwischenräume voneinander getrennt sind, und dreißig Hebudes, und immer noch zwischen Irland und Großbritannien, Mona, Monapia, Rigina, Vectis, Limnos, Andros. Weiter südlich Siambis und Ouessant. (Plinius, H., N., IV, XXX). 

L43: Für diejenigen, die von einem kaledonischen Vorgebirge aufbrechen, gehen Sie nach Thule: Dann heißen Sie sie auf den Hebudes-Inseln willkommen, fünf an der Zahl, deren Bewohner die Getreideernte ignorieren und nur von Fisch und Milch leben. Für all diese Inseln gibt es nur einen König, denn alle sind nur durch einen schmalen Kanal voneinander getrennt. Der König besitzt nichts, alles gehört allen. Er wird durch feste Gesetze zur Gerechtigkeit gezwungen, und aus Angst, dass Gier ihn vom rechten Weg abbringen könnte, lernt er Gerechtigkeit durch Armut, da er über kein Familienerbe verfügt, sondern auf Kosten des Publikums ernährt wird. Ihm wird keine eigene Frau gegeben, sondern er kann sich im Gegenzug, je nach Lust und Laune, jeder bedienen, sodass er weder den Wunsch noch die Hoffnung hat, Kinder zu bekommen... ...Die zweite Station für diejenigen, die es wollen Thule wird von Orkney bereitgestellt. Aber die Orkneys sind sieben Tage und sieben Nächte von den Ebudes entfernt. Es gibt drei davon, unbewohnt, ohne Bäume, voller Gras, das wie Binsen aussieht. Der Rest ihrer Oberfläche ist mit Sand und Felsen besetzt. (C Julii Solini, Sammlung unvergesslicher Dinge)

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• Thule
  

M44: Pytheas erzählt uns, dass Thule sechs Tagessegelfahrten von der Bretagne in Richtung Norden entfernt ist und dass es in der Nähe des gefrorenen Meeres liegt. (Strabo, I,IV,9). 

M45: Thule, schreibt Pytheas der Massaliot, sechs Tage Schifffahrt im Norden des fernen Britanniens. (Plinius, IV, 16). 

M47: Thule ist eine Insel im Ozean, zwischen Norden und Westen im Meer jenseits von Britannien, nicht weit von Orkney und Irland. (Servius, Virg, Geog., I, 30). 

M48: Für diejenigen, die weiter nördlich der Propontis (Marmarameer) leben, beträgt der längste Tag sechzehn Äquinoktialstunden, für diejenigen, die noch weiter nördlich leben, beträgt dieser Tag siebzehn und achtzehn Stunden. Anscheinend reiste auch Pytheas, der Massaliot, in diese Gegend. Tatsächlich sagt er im Bericht über seine Ozeanreise: „Die Barbaren zeigten uns, wo die Sonne untergeht.“ Denn an diesen Orten kam es vor, dass die Nacht ziemlich kurz war, an manchen zwei Stunden, an anderen drei, so dass die Sonne, nachdem sie untergegangen war, nach einer kurzen Pause sofort wieder aufging. (Geminus von Rhodos, Elemente der Astronomie, C, VI). 

M48.1: Pytheas der Massaliot sagt in seinem Buch vom Ozean, dass die Eingeborenen ihm, als sie in diesen äußersten nördlichen Regionen angekommen waren, den Sonnenuntergang zeigten, also den Ort, der für sie immer der Ausgangspunkt der Nächte war. (Cosmas Indicopleutes. Topographie). 

M49: Was die Insel Thule betrifft, zu der der Philosoph Pytheas von Marseille gegangen sein soll, so scheint es, dass der gesamte von der Sonne zur Sommersonnenwende beschriebene Kreis über dem Horizont liegt, so dass er für diese Orte mit dem zusammenfällt Polarkreis. In diesen Gegenden dauert der Tag, wenn die Sonne im Zeichen Krebs steht, einen Monat, wenn zumindest alle Teile dieses Zeichens sichtbar sind. (Kleomedes. Über die Kreisbewegung der Himmelskörper, 1, 7). 

M50: Einerseits sagt daher Pytheas der Massaliot, dass die Gebiete um Thule, die nördlichste der britischen Inseln, die letzten (der bewohnbaren Regionen) bilden und dass dort der Kreis liegt, den die Sonne zur Sonnenwende beschreibt Der Sommer ist derselbe wie der Polarkreis. (Strabo, II, V, 8). 

M51: Thule... dort... die Nächte im Sommer sind beleuchtet, weil zu dieser Jahreszeit die Sonne höher (näher über dem Horizont) steht, ohne selbst sichtbar zu sein, aber ihre benachbarte Pracht erleuchtet die Orte die näher dran sind. Aber zur Zeit der Sonnenwende herrscht keine Nacht mehr, weil die scheinbarere Sonne nicht nur ihre Klarheit, sondern sogar den größten Teil ihrer Kugel zeigt. (Pomponius Méla, III, 6, 57). 

M52: An den Tagen der Sonnenwende nähert sich die Sonne dem Pol der Welt und beschreibt einen engeren Kreis, während sie sechs Monate lang die darunter liegenden Länder mit ununterbrochenem Tag beleuchtet, und umgekehrt herrscht ununterbrochene Nacht, wenn die Sonne am Pol der Welt steht Die Wintersonnenwende geht auf die andere Seite der Erde über, und genau das geschieht auf der Insel Thule, wie Pytheas, der Massaliot, schreibt. (Plinius, H., N., II, 75). 

M53: Thule, wo wir zur Sommersonnenwende darauf hingewiesen haben, dass es keine Nacht gibt, während die Sonne durch das Zeichen des Krebses geht, und wo es umgekehrt zur Wintersonnenwende keine Tage mehr gibt. Und das scheinbar sechs Monate lang. (Plinius, H., N., IV, 30). 

M53.1: Für Thule hat es daher seinen längsten Tag mit vierundzwanzig Äquinoktialstunden. (Ptolemäus, Geogr., VIII, 2). 

M53.2: Auf diesem Abschnitt, also auf dem Thule-Parallel (der längste Tag ist) vierundzwanzig Stunden. (Agathemère, Geographie, I, VII, oder von einer anonymen Person). 

M53.3: Thule: große Insel im Ozean, in den hyperboräischen Regionen; wo die Sonne zur Sommersonnenwende einen Tag von zwanzig Äquinoktialstunden und eine Nacht von vier Stunden macht; im Winter das Gegenteil. (Stephen von Bysance, Thule). 

M53.4: Es gibt viele andere Inseln rund um (Großbritannien), von denen Thule die am weitesten entfernte ist, und auf denen es zur Sommersonnenwende, wenn die Sonne den Wendekreis des Krebses überquert, keine Nacht mehr gibt; Ebenso gibt es zur Wintersonnenwende kein Tageslicht. (Solin, Sammlung erstaunlicher Dinge). 

M53.5: Aber zur Zeit der Sonnenwende beleuchtet die Sonne, die sich auf den Himmelspol zubewegt, in ihrer Bewegung nach links die Länder, die unter ihr liegen, mit einem kontinuierlichen Tag, und ebenso in ihrer Bewegung vom Abstieg zum Pol die Wintersonnenwende erzeugt den Schrecken einer sechsmonatigen Nacht; wie Pythéas der Massaliote auf der Insel Thule entdeckt zu haben behauptet. (Marcian, VI). 

M54 Erstaunliche Dinge werden über diese Insel gesagt (Servius Virg., Géograp., I, 30)

M55 Wer dann auf einem schnellen Schiff über die Unermesslichkeit des Meeres rennen will und ganz weit weg, zu den Bären in der Nähe des Hirten, wird weiterstoßen und Thule in seiner imposanten Masse auftauchen sehen. (Rufus Festus Avenius. Beschreibung der Erde, V,755-757).

• Die Meereslunge
  

N56: Pytheas sagt, dass Thule... in der Nähe des eisigen Meeres liegt. (Strabo, I, IV, 2). 

N57: Eine Tagesreise entfernt liegt das gefrorene Meer, das von manchen Cronienne genannt wird. (Plinius, IV, 30). 

N58: Pytheas spricht auch von diesen Gebieten von Thule und von diesen Orten, an denen es weder Land noch Meer, noch Luft mehr gibt, sondern eine Mischung aus all diesen Dingen, ähnlich der Meereslunge, in der er sagt, dass die Erde und Meer und all diese Dinge sind wie in der Schwebe, als wäre dieses Etwas eine Verbindung zwischen all diesen Elementen, die weder Gehen noch Navigation erlaubt. Das, was der Meereslunge ähnelte, sagte er, habe er mit eigenen Augen gesehen, aber was andere Dinge betrifft, spricht er vom Hörensagen. Das sagt Pytheas. (Strabo, II, IV, 1)

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N58.1 … de ces endroits où ni la terre n’avait d’existence, ni la mer, ni l’air, mais une sorte de mélange de ces choses comme un poumon marin dans lequel la terre et la mer et toutes ces choses sont ensemble en suspension, et comme si c’était un lien entre tous, ces choses existant dans une forme dans laquelle on ne peut ni marcher, ni naviguer. (Polybe…)

• Thule, Strabo und Pytheas
  

O59: Aber dieser Pytheas, der uns Geschichten über Thule erzählte, hat eindeutig bewiesen, dass er der größte Lügner unter den Menschen war, denn diejenigen, die die große britische Insel und Irland gesehen haben, sagen nichts über Thule, während sie von anderen kleinen Inseln rund um Great sprechen Großbritannien. (Strabo, I, IV, 3). 

O60: Aber einerseits behauptet Pytheas der Massaliot, dass es sich um die Region Thule, die nördlichste der britischen Inseln, handelt, die das letzte bewohnbare Land ist, für das der von der Sonne beschriebene Kreis gilt Der Sommer zur Sonnenwende fällt mit dem Polarkreis zusammen: Aber bei anderen Autoren finde ich nichts zu diesem Thema, weder dass es eine Insel namens Thule gibt, noch dass die Regionen, die sich dort erstrecken, bewohnbar sind, wo der Sommerwendekreis zum Polarkreis wird. Ich hingegen bin der Meinung, dass wir diese nördliche Grenze des bewohnten Landes viel weiter südlich verlegen müssen; denn diejenigen, die jetzt Nachforschungen angestellt haben, haben nichts zu berichten außer Irland, das nördlich von Großbritannien, nicht weit entfernt, liegt und dessen Bewohner ziemlich wild sind und wegen der Feuchtigkeit ein elendes Leben führen, so dass ich denke, dass dies der Fall ist Hier müssen wir die Grenze der bewohnten Erde festlegen. (Strabo, II, V, 8). 

O61: Aber bezüglich Thule ist unser Wissen noch unsicherer, weil es außerhalb aller bekannten Wege liegen würde. Wegen all der Länder, die wir nennen, ist es das Land, das wir am weitesten nördlich liegen. Ohne das, was Pytheas darüber, über es und die angrenzenden Gebiete gesagt hat; Dass es sich um eine reine Erfindung handelt, geht deutlich aus dem hervor, was er über bekannte Länder sagte: Denn über letztere hat er am häufigsten gelogen, wie bereits gesagt wurde; Es ist also offensichtlich, dass er viel mehr über Länder gelogen hat, die weit von allem entfernt sind. (Strabo, IV, V, 5). 

O62: Dies ist, was Pytheas sagt, und dass er dann, nachdem er von Thule zurückgekehrt war, seine Erkundung aller ozeanischen Küsten Europas fortgesetzt hätte, von Gadir (den Säulen des Herkules) bis Tanaïs. (Strabo, II, IV, 1)

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• Die Ostsee
  

P63: Aber was jenseits der Elbe liegt, die Länder, die am Rande des Ozeans liegen, sind uns völlig unbekannt. Tatsächlich ist bis heute, soweit wir wissen, niemand an dieser Küste entlang in Richtung der östlichen Regionen gesegelt, die nahe der Mündung des Kaspischen Meeres liegen, und die Römer marschierten meines Erachtens auch nicht dorthin jenseits der Elbe, so dass sich niemand fand, der diesen Weg zurücklegen konnte, auch nicht zu Fuß. (Strabo, VII, II, 4) 

P64: Aufgrund unserer Unkenntnis dieser Regionen (jenseits der Elbe) wurden diejenigen, die uns Geschichten über das Rhipäus-Gebirge und die Hyperboräer erzählten, als ernsthaft diskussionswürdig erachtet, einschließlich aller Lügen des Massalioten Pytheas über die angrenzenden Länder Ocean, Lügen, die er mit seinen Kenntnissen in Astronomie und Mathematik zu vertuschen wusste. (Strabo, VII, IV, 3). 

P65: Und was die Länder jenseits des Rheins bis zu den Skythen betrifft, so hat Pytheas über alle diese Gebiete gelogen. (Strabo, I, IV, 3). 

P66: Wir müssen nun diese Binnenregionen verlassen, um die äußere Grenze Europas zu beschreiben, und hinter den Rhipée-Bergen aufzählen, was auf der linken Seite zu finden ist, während wir entlang der Küste des Nordozeans reisen, bis zu dem, was mit Gadir passiert. Dort werden uns viele namenlose Inseln angezeigt, unter denen sich gegenüber von Skythen, Raunomia genannt, eine Tagessegel entfernt befindet, an deren Küsten im Frühling die Wellen nach dem, was Timaios gesagt hatte, Bernstein warfen. Über den Rest dieser Küsten liegen uns nur vage Informationen vor. (Plinius, H., N., IV, 13). 

P67: Es gibt Autoren, die auf andere Inseln hinweisen: die Skandinavier, Dumna, die Bergues und die größte von ganz Norwegen, von der aus man auf dem Seeweg nach Thule fahren kann. (Plinius, IV, 16, 30).  

P68: Pytheas sagt, dass die Gutonen, ein germanisches Volk, eine „Mündung“ des Ozeans bewohnen, die Metuonidis (Mentonomon? Meconomon?) genannt wird und sich über sechstausend Stadien erstreckt; Eine Tagesfahrt von der Küste dieser Flussmündung entfernt liegt eine Insel namens Abalus, auf die im Frühling die Wellen Bernstein werfen, eine Art feste Meeresausscheidungen: Die Bewohner verwenden ihn wie Holz für das Feuer und verkaufen ihn an ihre Nachbarn, die Germanen . Auch Timaios glaubte an diese Geschichte des Pytheas, gab der Insel jedoch den Namen Königsinsel. (Plinius, H., N., XXXVII, 11). 

P69: Xenophon von Lampsacus, drei Tagesfahrten von der skythischen Küste entfernt, weist auf eine Insel von immenser Größe mit dem Namen Baltia hin; Pytheas gibt dieser Insel den Namen Royale (Plinius, IV, 13 (27)).

70: Thule, gegenüber der Küste von Bergues, das die Griechen und unsere eigenen Dichter in ihren Liedern feierten. (Pomponius Méla, III, 6). 

P71: Das skythische Volk nannte die Bergues. (Pomponius Méla, III, V). 

P72: Gegenüber von Skythen, jenseits von Galatien, liegt im Ozean eine Meeresinsel, die Königsinsel genannt wird. An ihrem Ufer wirft die Flut in Hülle und Fülle den sogenannten Bernstein aus, der nirgendwo sonst auf der bewohnten Erde zu finden ist ... denn der Bernstein wird auf die Insel geworfen, die ich gerade genannt habe, aber andererseits wird er von dort getragen die Eingeborenen auf dem gegenüberliegenden Kontinent, durch die es, wie gesagt, in unsere Regionen transportiert wird. (Diodorus von Sizilien, V, 23). 

P73: ... Der Codanus ... voller Inseln, die berühmteste davon ist Skandinavien, deren Ausmaße so groß sind, dass sie nicht bestimmt werden konnten ... Und Finnland soll ihm in nichts nachstehen ... Wir Weisen Sie immer noch auf die Inseln der Ovonen hin, deren Bewohner sich von Eiern und Hafer von anderen Inseln ernähren, auf denen Menschen, sogenannte Nilpferde, mit Pferdefüßen geboren werden; wieder andere heißen Panodes, in denen die Bewohner ihre vollkommen nackten Körper in riesige Ohren wickeln. (Plinius, H., N., IV, 27). 

P74: Jenseits der Elbe ist der riesige Codanus-Golf voller großer und kleiner Inseln. Dadurch ist das Meer, das im Schoß der Küste auffängt, nirgendwo in der Ferne zu sehen und nirgendwo gleicht es dem Meer... An diesem Golf leben die Kimbern und die Germanen, darüber hinaus die letzten germanischen Stämme die Hermine. Das sarmatische Land, das im Landesinneren breiter ist als an der Küste, wird von den folgenden Ländern durch die Weichsel getrennt... In diesem Golf, der, wie wir sagten, Codanus genannt wird, muss vor allem auf Skandinavien hingewiesen werden, das die noch immer von den Germanen bewohnt wird und die den anderen Inseln nicht nur in puncto Fruchtbarkeit, sondern ebenso in puncto Größe überlegen ist. (Pomponius Méla, Chorographie, II, III). 

P75: Ostiones, Menschen am Ufer des westlichen Ozeans, von Artemidorus Cossins genannt, von Pytheas jedoch Ostianer. (Stephanus von Bysanz) 

P76: Von dort an der Küste, die sich auf der rechten Seite des Suevi-Meeres befindet, finden wir die Völker der Estianer, deren Bräuche und Lebensweise den Bräuchen und Lebensweisen der Sueben analog sind, die aber in Sprache, sind den Briten näher. Sie widmen sich dem Anbau von Getreide und anderen landwirtschaftlichen Produkten mit mehr Geduld, als die gewöhnliche Trägheit der Deutschen vermuten lässt, aber darüber hinaus suchen sie das Meer und sammeln als einziger aller Völker den Bernstein, den sie „Glesum“ nennen dafür in den Wellen und am Ufer selbst. Als Barbaren haben sie sich nicht die Mühe gemacht, zu suchen oder zu finden, was die Natur oder die Arbeit des Menschen Kostbares hervorbringen kann. Darüber hinaus blieb dieser Bernstein inmitten all dessen, was das Meer hervorwarf, lange Zeit verlassen, bis unser Luxus ihm eines Tages einen Namen gab. Sie selbst machen davon keinen Gebrauch. Sie sammeln es in seiner Matrix, transportieren es im Rohzustand und nehmen mit Erstaunen den Preis entgegen. (Tacitus, Germania, XLV).

• Erdbeobachtungen
  

Q77: Nun sagt uns Hipparchus, dass auf dem Breitengrad von Borysthenes und Celtic in allen Sommernächten das Licht der Dämmerung weiterhin leuchtet, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang, und dass andererseits außerdem zur Wintersonnenwende die Sonne geht höchstens neun Ellen über dem Horizont auf; Aber indem man sich in Richtung Norden in einer Entfernung von sechstausenddreihundert Stadien von Marseille erhebt (Höhe, bei der wir uns seiner Schätzung nach immer noch in Celtic befinden, während ich glaube, dass wir uns in Großbritannien und zweifünfzehnhundert Celtic-Stadien befinden), sind diese Merkmale vorhanden noch deutlicher: An Wintertagen geht die Sonne sechs Ellen auf; dagegen beträgt sie vier Ellen an den Orten, die neuntausendeinhundert Stadien von Marseille entfernt sind, und weniger als drei Ellen an den Orten darüber hinaus, und die nach unserer Berechnung viel weiter nördlich liegen würden Irland; Aber Hipparchos, der sich auf Pytheas stützt, verortet diese Position nur in den nördlichsten Teilen der großen britischen Insel und fügt hinzu, dass der längste Tag neunzehn Äquatorialstunden dauert, während es achtzehn Stunden sind, wenn die Sonne vier Ellen aufgeht, eine Region, die er als solche bezeichnet neuntausendeinhundert Stadien von Marseille. (Strabo, II, I, 18). 

Q78: ...Von Marseille bis zur Mitte der großen britischen Insel gibt es nicht mehr als fünftausend Stadien; aber wenn wir von der Mitte dieser großen britischen Insel bis zu viertausend Stadien vordringen, finden wir eine Region, die schwer zu bewohnen ist, und sie würde in der Nähe von Irland liegen. (Strabo, I, IV, 4). 

Q79: Wo sich Vulkans Ambosse auf den Lipari- und Stromboli-Inseln befinden, die Teil des Äolischen Archipels sind, scheint Vulkan selbst am Werk zu sein. Deshalb hören wir sowohl das Knistern des Feuers als auch ein hallendes Geräusch. Und es hieß früher, dass jeder, der rohes Eisen mitbringen und am nächsten Tag zurückkehren wollte, entweder ein Schwert oder etwas anderes seiner Wahl mitbringen konnte, was den Preis dieser Arbeit in den Abgrund trieb. Dies berichtet Pytheas in seiner Beschreibung der Erde und sagt weiter, dass das Meer kocht. (Schol. Apollonius von Rhodos, Argonautes, IV,761).